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考虑到今天一些年轻的激进派与技术官僚同样带有一种极其有害的超人治国论的色彩，下面这个事实就更具有讽刺意味：他们代表工人、黑人和学生要求民主，但当他们诅咒官僚政治并要求”分享民主制“的同时，他们自己却常常试图控制他们所代表的那些人。

未来的文盲

赫伯特·塞尔乔伊（Herbert Cerjuoy）简要地指出：“新的教育学必须教导每个人精细地区别知识，判断其真实性，必要时改变范畴，由具体转为抽象，由抽象还原为具体，以一种新观点观察问题……总之，这是自我教育的方法。未来的文盲将不再是目不识丁，而是那些从未学习‘如何学习’的人。”

我们不再像前人那样“感悟”生活了。而这正是最根本的区别所在，是分辨真正的当代人和过去时代的人的标准，因为加速度是寓于非永恒性——短暂性——之中的，它渗透并感染我们的意识，从根本上影响我们与他人，与外界事物以及与整个思想、艺术、价值观念的关系。

要理解我们进入超工业时代会遇到的事，就必须分析加速的过程，正视短暂性这个概念。如果说加速是一种新的社会力量，那么，短暂性就是在心理上和它相辅相成的另一面，不理解短暂性在当代人的行为中，在我们所有关于个性的概念上以及心理学上所起的作用，就必然停留在现代以前的水平上。没有短暂性的概念，心理学就不可能准确解释那些具有当代特点的现象。

生活节奏深刻影响人的行为。生活节奏是一条贯穿整个人类的线索，把我们分成不同的阵营，引起父母与子女之间、麦迪逊街和大街之间、男人和女人之间、美国人与欧洲人之间、东方和西方之间产生深刻的误解。

短暂性是日常生活中新的“暂时性”。它引起一种暂时性的感觉和心情。……除了这人和他人的联系外，还有他和事物的联系。我们可以找出人和地方的联系来加以考虑。我们可以分析他和周围的组织和结构的关系。我们还可以研究他和某种思想概念或社会上流通的信息流的关系。这五种关系（加上时间）形成了社会经验的结构。我们前面所以提到事物、地点、人、组织及思想概念是所有情境的基本组成部分，就是出于这个原因。正是每个人和上述各个部分的联系，构成了情境。

当社会上出现了加速现象时，这些联系的持续时间也缩短了。有些联系过去一度持续过相当长的时间，现在也缩短了。正是这些压缩和缩短的现象造成了一种几乎可以捉摸到的感觉，好像我们是一批生活在不断移动的沙丘中的无根无源、漂泊不定的人。

物品的确是非常重要的。这不仅是因为物品有着实际用途，而且还因为物品有着心理上的动力。我们在发展与物品的关系。物品影响着我们的连续感和不连续感。物品在情境结构中起着作用；缩短了我们和物品联系的时间，就会加快生活的节奏。

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