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丧葬仪式或被当作是人生结束之际的告别典礼，丧服和丧葬礼制体现人际关系和某些人生观的根本理念，可以认为是构建中国古代社会的基础之一，此项研究的意义早已超过了其本身，而与 政治、社会习俗的方方面面发生着千丝万缕的联系。

本书在前人研究和已复原唐朝《丧葬令》基础上，对丧葬礼制本身展开探讨。考虑到唐朝社会以皇帝和官僚为中心的特点，全书以讨论皇帝和官僚丧礼为主而 多围绕中晚唐制度进行，并力求对制度的渊源和发展脉络进行追踪。上编为皇帝（附后、太子）葬礼制度或言《国恤》的沿革以及丧葬礼的举办，分为上、下两个单元；下编一是丧葬礼令关系、与官员丧葬法式的探讨，二是官员葬礼和相关待遇的专题研究，分为上、中、下三个单元，内容所及主要是与《天圣令》和唐令有关的一些发现。

上编上 关于唐宋皇帝丧葬礼的考察

章 从《国恤》到《大唐元陵仪注》

一、《贞观礼》之《国恤》与南北礼仪关系

二、“国恤”的再造与《大唐元陵仪注》的仪礼来源

三、《崇丰二陵集礼》的推陈出新与元和改礼

第二章 家国之制——皇帝（后、太子附）丧葬礼的举办

一、皇帝丧仪举办中的一些问题

二、臣民的共同参与和见证

三、皇（太）后和太子的丧仪服制

上编上结语 隆重辉煌的皇帝丧礼与“国恤”重建

上编下 皇帝丧葬的组织构造与凶仪慰哀

第三章 唐代的皇帝丧葬与山陵使

一、皇帝的山陵建置与山陵使

二、山陵诸使在皇帝丧礼中的角色和任务

第四章 敦煌书仪中的奉慰表启与唐宋朝廷的凶礼慰哀

一、书仪中的凶仪表启和传世文献中的奉慰牋表

二、唐宋皇帝丧礼奉慰仪的确立和发展

上编下结语 丧葬组织的完备与丧礼中的君臣互动

下编上 唐朝的丧葬礼令与唐五代丧葬法式

第五章 以官员为中心的唐朝《丧葬令》与丧葬礼

一、《丧葬令》与丧葬礼的官僚特征及两者关系

二、丧葬礼、令的来源考辨

第六章 丧葬令、格、式、制敕的作用关系及唐宋丧葬制度的发展变化

一、唐朝丧葬法式的健全与中晚唐格式制敕

二、五代后唐的丧葬奏敕与唐宋之变

下编上结语 等级森严的丧葬礼令格敕与丧葬制度的普及

下编中 官员丧葬礼令中的问题研究

第七章 中古举哀仪的变迁

一、关于“五服之内亲”和“五服之内皇亲”

二、“举哀成服”与“举哀挂服”

三、外家举哀仪与女性、外亲服制减降的原因分析

第八章 赙赠制度的唐宋变革

一、赙物给赠的原则变迁

二、赙赠制度变化的由来之渐

第九章 哀荣极备——诏葬与敕葬

一、诏葬含义的确定及前代诏葬回顾

二、唐朝诏葬制度的形式与规格

三、唐宋之际诏葬、敕葬的发展与变化

下编中结语 中古社会的变革与丧葬礼制研究展望

下编下 唐宋赠官制度溯论

第十章 赠官的起源与唐代官员的自身赠官

一、赠官问题回顾

二、唐代赠官的基本状况与三品以上官员的赠官

三、四品、五品官及其他给赠

附：官员本人赠官小结

第十一章 唐代赠官的赠赙与赠谥

一、诸赠官得同正——赠官的赠赙及待遇

二、赠官与赠谥的关系

三、赠官和赠谥的主管机构、程序与封赠体制的变化

第十二章 光宗耀祖——父祖封赠的唐宋实践

吴丽娱，1982年入北京大学历史系，从王永兴先生研习中国古代史隋唐五代史专业，1984年底研究生毕业，获历史学硕士学位。同年进入中国社会科学院历史所，从事隋唐五代史和敦煌学研究。1994年任副研究员，2002年任研究员。1998年任中国唐史学会理事，2006年任中国敦煌吐鲁番学会理事。

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开皇初，高祖思定典礼。太常卿牛弘奏曰：“圣教陵替，国章残缺，汉、晋为法，随俗因时，未足经国庇人，弘风施化。且制礼作乐，事归元首，江南王俭，偏隅一臣，私撰仪注，多违古法。就庐非东阶之位，凶门岂设重之礼？两萧累代，举国遵行。后魏及齐，风牛本隔，殊不寻究，遥相师祖，故山东之人，浸以成俗。西魏以降，师旅弗遑，宾嘉之礼，尽未详定。今休明启运，宪章伊始，请据前经，革兹俗弊。”诏曰：“可”。

书籍介绍

丧葬仪式或被当作是人生结束之际的告别典礼，丧服和丧葬礼制体现人际关系和某些人生观的根本理念，可以认为是构建中国古代社会的基础之一，此项研究的意义早已超过了其本身，而与国家政治、社会习俗的方方面面发生着千丝万缕的联系。

本书在前人研究和已复原唐朝《丧葬令》基础上，对丧葬礼制本身展开探讨。考虑到唐朝社会以皇帝和官僚为中心的特点，全书以讨论皇帝和官僚丧礼为主而更多围绕中晚唐制度进行，并力求对制度的渊源和发展脉络进行追踪。上编为皇帝（附后、太子）葬礼制度或言《国恤》的沿革以及丧葬礼的举办，分为上、下两个单元；下编一是丧葬礼令关系、与官员丧葬法式的探讨，二是官员葬礼和相关待遇的专题研究，分为上、中、下三个单元，内容所及主要是与《天圣令》和唐令有关的一些发现。