经济发展与价值选择【正版保证】 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

经济飞速发展，然而人们对生存的空间却有了很多困惑：个人与社会、个人与他人、个人与集体这三者的关系到底如何去理解和认识，人们百思不得其解。一边人们倾向于抛弃旧的僵化的说教，另一边人们却又不得不承认人是社会动物，在善与恶的颂扬和诅咒中显得游移不定。这样长期下去，人生价值的困惑，会使我们内心交织和纠缠着迷惘、焦虑，而无法关注外部世界，这样就会白白地浪费了*宝贵的时间，失去了人生奋斗的机会。因而我们非常希望，人们可以尽快走出价值困惑，而投身实现人生价值的创造中去。?

正是基于这种考虑，我们从“认识你自己”开始，通过对人生价值的基本内容“人生自我价值、人生内在价值、人生应有价值”的分析与研究，来明确人生价值观在当今应有一个什么样的基本内容。然后在这个统一认识的基础上，去分析经济发展对人生价值观的冲击、震动、诱惑以及带来的痛苦，以期得出一个在经济发展条件下，人生价值选择的可行途径。?

观念是灰色的，人的生活则常青。当我们拋弃不再适合社会发展的旧观念，重新确立符合人的发展的新观念之时，更重要的则是以这个正确的价值观，去做一座灯塔，照亮我们自我实现的路程。?

总序　比使命更重要的是行动?

引论　面对新世纪的选择001?

篇　人生价值的永恒魅力?

第1章　“未经省察的人生没有价值”007?

“认识你自己”010?

人性及人的本质012?

主体性：人的类本质019?

第2章　人生的自我价值：自我与社会的统一025?

社会的人与人的社会030?

人生的社会价值与固有价值035?

在社会关系中理解自我人生价值040?

第3章　人生的内在价值：人格价值045?

人生的内在价值在于创造047?

责任主体与人格价值052?

应有价值与人格价值060?

第二篇　经济发展与人生价值的困惑?

第4章　震动与困惑：经济发展的冲击065?

市场经济的挑战067?

价值观念的震动070?

人生价值观的困惑074?

第5章　变形的选择：经济发展的“诱惑”083?

利己主义085?

拜金主义091?

享乐主义100?

第6章　天平的倾斜：经济发展的痛苦105?

我们究竟怎么了106?

驳“整体至上论”111?

驳“个人欲望、需要、利益至上论”115?

驳“合理利己主义论”119?

第三篇　人生价值的选择?

第7章　发展经济与发展人125?

发展经济与发展人126?

经济发展与素质发展130?

经济发展与人的全面发展141?

第8章　社会价值原则依旧笑春风147?

社会价值原则的本体论依据149?

弘扬社会价值原则153?

社会价值原则内含了新价值观念158?

第9章　超越自我：实现人生价值的必由之路165?

自我实现：人的使命166?

超越自我：实现人生价值之路172?

不朽：人生价值的最高追求178?

结束语181?

参考文献183?

陈春花，北京大学国家发展研究院教授，华南理工大学工商管理学院教授。先后出任新希望六和股份有限公司联席董事长兼首席执行官，山东六和集团总裁。?

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悲剧的理念充当了现代性的间接批判。它表现出了在单调的资本主义时代对贵族精神的追思，在物质至上的时代残存的超验。悲剧艺术关心的是上帝、英雄、战士、殉道者和贵族，而不是平庸的中产阶级市民。它所记载的体验绝大部分都被限定为精神上的精英所有。它处理的是神话、仪式、命运、愧疚、重罪、赎罪以及血祭而不是纺织厂和普选权。它所唤起的情感是恐惧、尊崇、敬畏和顺从这些类宗教的情绪。

悲剧是现代性所不能为的一切：贵族化的而非平等主义的，精神上的而非科学上的，绝对的而非偶然的，关乎命运而非自我决定的。完全不是以中产阶级进步主义者那样彰显人的价值，悲剧艺术抑制人，通过强迫其穿过火焰来不断提醒其满身罪孽和必死的命运。然而如此一来也显露出其英雄人物超越芸芸众生的坚定不移和胆识谋略。没有什么通俗的社会理想能够在这个艺术所释放的破坏性力量下生存。然而那些力量比任何政治乌托邦方案都得到了更为珍贵的精神上的恢复力（ resilience）。

希腊精神这种政治上的模棱两可正属于普遍意义上的浪漫主义那些非凡的矛盾。在一部文学杰作中，以赛亚伯林在《浪漫主义的根源》中用了两至三页的篇幅概括了它们。浪漫主义既是年轻的又是衰颓的，既是异国的又是日常的，活泼的又是宁静的，肯定生命热爱死亡，个人主义的又是集体主义的，恋慕具体却覆盖着精神性的模糊，粗糙的又是时髦的，简单却又复杂，为过去所鼓舞又为新奇所驱策，献身于一致性却也为多样性欢欣，从事作为自身终结同时又是社会再造工具的艺术。

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