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中国民族性中固然有丑陋的一面，但以偏概全式的处理，却涉及这种作者的人格与学格的问题，虽然完全符合他的风格。令人惊异的是，这种作者口口声声所谓的“丑陋的中国人”，事实上，他真的肤尝身受过，却还无耻地想认他们父子做“孺慕”的对象，以“热情忠厚”“一代英雄”之颂，备加赞美呢！泛指所有的中国人都丑陋，用来替自己的怯懦垫背，这种行径是要谴责的；这种劣作，是要拆穿的。

《丑陋的中国人研究》导引

蒋介石与孺慕症（见《蒋介石研究三集》一书）

蒋介石、蒋经国的“田单症”

从认贼到被子贼认

从胡老太秘录看钱大头忘恩负义

辜振甫忘恩负义了吗丶？

忘恩负义了吗丶？

——义助的一个回忆

义助的外一章

给孙观汉先生的公开信

将相怎样才能和？

——答孙观汉先生

怎样摸公羊

附录一致李敖的一封信（屠中红）

附录二多少尘封事，尽付笑谈中（屠申红）

你不能只做一半

替领导人投降

为何而战？

恩仇心理学

——回邓维桢的信

可耻的症候裙

怎样暗中窜改文章？

的卑鄙及其他

国文程度不够

无知乱译《资治通鉴》

的国文历史程度不配翻译《资治通鉴》

跋“李敖给王光逖的信”

附录李敖给胡适的一封信（司马桑敦）

跋“王金仲达给李敖的信””

李敖，一九三五年生于哈尔滨。李氏文笔自成一家，被喻为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍灸人口，《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代好的评论家”。

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如今我年纪愈大，愈相信“真是真非，信手行去”，不藏头缩尾的正确，我真的愈来愈这样做了。虽然我明智这样做，所谓朋友，会伤亡泰半，可是我不能不选择。争议毕竟比朋友重要，一旦人看破尘网，真正信仰正义是他的上帝的时候，看到朋友一个个失色而去，又算得了什么呢？

中国文化中有种“认族”文化，这种文化特色是“无赖认亲”

杨柏的专精和博学训练都很差，他没有现代学问底子，作品实在缺乏深度，广度与强度。

春秋大义是把书读活，把人写死，把公羊摸足。写到这里，我真又改宁愿《春秋》是孔子作的了。——孔子作《春秋》，乱臣贼子俱；李敖著《春秋》，篇篇有正义。手执大手笔，道出大秘密。写得佛跳墙，放出打狗屁。

编辑推荐

《丑陋的中国人研究》作者李敖，一谈到中国的民族性，框框看法在外国人眼中，就出现了所谓“邪恶的东方人” 在中国人眼中，就出现了所谓“丑陋的中国人”，其实东方人中国人固然邪恶丑陋，但是，不看三个臭皮匠而看看一个诸葛亮，你也会发现不同的视野与光明面，而诸葛亮的举手投足、光风霁月，也正是道道地地的中国人，你不能也无法抹杀他。中国民族性中固然有丑陋的一面，但以偏概全式的处理，却涉及这种作者的人格与学格的问题，虽然完全符合他的风格。令人惊异的是，这种作者口口声声所谓的“丑陋的中国人”，事实上，他真的肤尝身受过，却还无耻地想认他们父子做“孺慕”的对象，以“热情忠厚”“一代英雄”之颂，备加赞美呢！泛指所有的中国人都丑陋，用来替自己的怯懦垫背，这种行径是要谴责的 这种劣作，是要拆穿的。

书籍介绍

中国民族性中固然有丑陋的一面，但以偏概全式的处理，却涉及这种作者的人格与学格的问题，虽然完全符合他的风格。令人惊异的是，这种作者口口声声所谓的“丑陋的中国人”，事实上，他真的肤尝身受过，却还无耻地想认他们父子做“孺慕”的对象，以“热情忠厚”“一代英雄”之颂，备加赞美呢！泛指所有的中国人都丑陋，用来替自己的怯懦垫背，这种行径是要谴责的；这种劣作，是要拆穿的。