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王国维的《人间词话》是近代 负盛名的文学批评论著之一。其论词的核心是“境界”说，提出“词以境界为上”。王国维本人又是其词学理论的创作实践者，其词作中浸透了叔本华的悲观主义哲学观，饱含对宇宙、人生扣问的哲学况味，于清末词坛独树一帜。

《人间词话王国维词集》是《人间词话》的注评本，由陈永正注评。

前言／黄霖 周兴陆

《人间词话》原稿卷首题诗

戏效季英作口号诗

卷上

人间词话

卷下

人间词话未刊手稿

附录

自编人间词话选

人间词话删稿

人间词话附录

王国维（1877—1927），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人，中国近、现代相交时期一位享有 声誉的 学者。王国维为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，自晚清以来所仅见。他一生著述甚丰，代表作品有《人间词话》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》、《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《古史新证》、《曲录》等62种，批校典籍近200种，涉及戏曲、诗词、哲学、美学、史学、金石、考古、教育、翻译等众多领域，是中国近现代重要的美学和文学思想家，也是新史学的开山鼻祖，被誉为“中国近三百年来学术的结束人， 近八十年来学术的开创者”。

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昨夜梦中多少恨？细马香车，两两行相近。对面似怜人瘦损。众中不惜搴帷问。

陌上轻雷听渐隐。梦里难从，觉后哪堪讯？蜡泪窗前堆一寸。人间只有相思分。

书籍介绍

王国维的《人间词话》是近代*负盛名的文学批 评论*之一。其论词的核心是“境界”说，提出“词 以境界为上”。王国维本人又是其词学理论的创作实 践者，其词作中浸透了叔本华的悲观主义哲学观，饱 含对宇宙、人生扣问的哲学况味，于清末词坛独树一 帜。

《人间词话王国维词集》是《人间词话》的注评 本，由陈永正注评。