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一部战国史，纵看是历史，横看是哲学。而撑起这一切的、是人，是平凡的人，是伟大的人。墨翟、孙底、商鞅、孟轲、庄周、屈原、蔺相如、荆轲等等，命运彼此勾连的一个个人，微妙地影响着历史的走向。墨家、兵家、法家、儒家、道家、纵横家、杂家，诸子百家轮番登场，能量彼此传递，终于，在两千两百年前，点亮了战国的星空。

《战国的星空》只是一幅星象图，它是星空的映照。真正的文明与智慧，在我们的头顶。如果仰起头来在天空中仔细寻找，你就会在满天星斗之中找到属于你的那一颗。它将穿越时空，照进你的内心。

第一章墨翟

第二章吴起

第三章商鞅

第四章孙膑

第五章孟轲

第六章庄周

第七章屈原

第八章苏秦

第九章乐毅

第十章蔺相如

第十一章廉颇

第十二章鲁仲连

第十三章信陵君

第十四章春申君

第十五章吕不韦

第十六章荀况

第十七章韩非

第十八章荆轲

申赋渔

作家。著有个人史三部曲《匠人》《半夏河》《一个一个人》；“中国人的历史系列”《诸神的踪迹》《君子的春秋》《战国的星空》；非虚构文学《不哭》《逝者如渡渡》《光阴：中国人的节气》《阿尔萨斯的一年》；戏剧剧本《愿力》《南有乔木》《舞马》等多部作品。2018年，《匠人》法文版Le village en cendres，由出版社Albin Michel在全法推出。

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     第一章 墨翟

墨子真心想把天下治理好，即使求之不得，即使累得形容枯槁，也决不放弃。

他是一个谜。

两千多年来，无数的人都曾费尽心思勾勒他的轮廓，可是直到今天，他的形象仍然模糊不清。甚至连他叫什么名字，我们也不十分肯定。

后人称他为墨子。

据说，他出生在公元前四七九年。这一年春天，孔子去世。

据说，他出生在鲁国，他有一个朋友——鲁班。

鲁班，公输氏，名般，也是鲁国人，他是木匠的祖师爷，比墨子年长二十多岁。不过刚开始的时候，他们相处得并不愉快，偶尔还有一些争执，互相都有点不以为然。

公输般用竹和木片做了一只鹊子，往天上一抛，飞了起来，而且一飞就是三天。整个鲁国都轰动了，人人仰着头看，既惊骇又赞叹。墨子也来了。公输般很自得，毕竟这是一个了不起的发明啊。别人不住地恭维他：“这是至巧。”

墨子冷冷地说：“这算什么巧？我看做这样一个没用的鹊子，还不如做一个车辖。车辖虽小，却能担负起五十石的重量。对人有利的，才算巧。对人无利的，再新奇，也是拙。”车辖是插在车轴两端孔里的车键，插好了，轮子才不会脱落。这是一个极其普通的物件。公输般不理他。

公输般已经习惯不被人理解。

有一年，鲁国执政季康子的母亲去世。葬礼相当隆重。下葬的时候，要四个人背着长绳，随着鼓点，把巨大的棺材放入墓中。公输般觉得这样太吃力，就发明了一种机关，轻易就能吊起棺材。谁知道，公输般的机关不仅没被采用，还被指责不合礼仪。

当时的公输般很年轻，虽然受到打击，却没有气馁，依然我行我素，一样一样地创造各种奇巧的机械，名声也是越来越响。

终于有一天，楚惠王派了车马来请他。这是荣耀，也是机会。楚国是天下强国，到了那里，英雄就有了用武之地。公输般收拾行装，毫不迟疑地去了。

迎请公输般的楚惠王，此时正遇到巨大的难题。

楚惠王的父亲是楚昭王，爷爷是楚平王。楚平王是个昏聩无耻的人，他听信谗言，杀了伍子胥的父亲和哥哥。伍子胥九死一生，逃到吴国，多年之后，率领吴军打了回来，攻陷了楚国的都城。此时楚平王已经死了，在位的楚昭王仓皇出逃。后来在秦国的帮助下，楚昭王才复国。楚昭王曾经很赏识孔子，听说孔子来到楚国，想封给他“书社地七百里”，却被令尹子西劝阻了。当年秋天，楚昭王去世了。孔子终于没得到重用，满心怅然地离开了楚国。不久之后，季康子派人来请他。孔子结束了十多年的流浪，回到鲁国安享晚年。

楚昭王去世，楚惠王即位。此后，越国与吴国展开了一场场血腥的厮杀。最终夫差自杀，吴国灭亡，越王勾践称霸。这时候中原大乱，晋国一分为三，齐国的田氏正在夺取国君的宝座，诸侯之中，最有实力的，就是楚、越二国。楚惠王的母亲是越女，本是亲戚之国的楚、越两家，为了争霸，不可避免地又成了敌国。

楚军从长江上游顺流而下，与越军水战。越军从下游逆流而上迎战。楚军如果作战顺利，追击越军很容易；可是如果作战不利，往回退就很困难了。越军与楚军战，如果作战顺利，就继续攻击；如果作战不利，一掉船头，轻易就能摆脱战斗。所以楚、越水战，楚国总是败多胜少。

楚惠王无计可施，有人向他推荐了公输般，说他是非同一般的能人，一定有办法对付越国。楚王于是厚礼请他来楚国。

公输般果然厉害，很快为楚国水军造出了“钩拒”。这东西看起来很简单，可是实用，威力巨大。越军如果兵败逃跑，就用“钩拒”钩住他们的船，把他们击溃。楚军作战不利要退兵了，越军追击，就用“钩拒”推开越船，让他们没法攻击。有了这样利器，楚军进退自如，很快就转败为胜。楚惠王大喜，下令全力进攻越国。楚军一直打到泗水边上才住手。这已经相当深入了。

此时越王勾践已经去世，王位传到曾孙朱勾。朱勾是一个凶狠残暴之人，他杀了父亲不寿，抢到王位，后来又用武力连续灭了滕国、郯（tán）国。威风八面的朱勾，没想到因为一个公输般，竟然一败涂地，于是也开始广纳贤才。有位名叫公尚过的人应召而至，朱勾与他一番深谈，立即予以重用。公尚过是墨子的学生。朱勾早闻墨子的大名，知道专享能对付公输般的，就是他，于是让公尚过到鲁国去聘请墨子。

公尚过带着马车五十乘，浩浩荡荡来到鲁国，兴奋地对墨子说：“我用先生的学说游说越王，越王很欣赏，现在派我来请您去越国。越王说，如果您肯去教导他，他将从原先吴国的国土里，分封五百里给您。”

五百里，几乎是一个小国呢。越王算是很有诚意了。

这位公尚过，是墨子十分欣赏的学生。墨子曾经向别人夸赞说，公尚过很能够洞察事物的精微之处。墨子问他：“你看越王会听我的道义吗？”

P1-5

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吴子的廉平与墨子的兼爱，原本是济世的良方，可是过了两千年，离我们却越来越远，甚至变成了枯燥乏味、玄而又玄的哲学了。人们已经不去在意，那写在竹简上的淡淡的墨迹，曾是他们心头最热的血。

“帝道”，是五帝治国的理念，又称“黄帝之学”，是道家推崇的学说。它讲究顺其自然，与民休养，不劳民，不扰民，理想是打造一个“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”社会。显然，这种学说，秦孝公一个字也不想听。

“王道”，是夏、商、周的三王之道，也是儒家推崇的治国之道。以仁德治国，君臣百姓，上下有序，各居其位，各行其事。在礼乐之下，人人彬彬有礼，过着一种恬静美好的小康生活。

“霸道”，则是春秋之时霸主的政治手段，也是法家主张的治国之道。其核心是通过种种管控手段，发展自身的力量。在强大之后，以武力与诸侯争霸，仁德只是辅助手段。

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媒体评论

“中国人的历史”是适合青少年阅读的不一样的历史读物，以历史人物结合年代为线索，描绘一个个鲜活的人，有历史背景、有生动故事、有生平功过，也有思考，让读者对历史有着更为立体、更为全面、更为系统的认知。——《中国教育报》

对美的感悟和追求，很关键的途径是阅读，阅读经过岁月证明的经典和传统文化，在书中一个个人物的生命发展史中涵养生长的力量。阅读“中国人的历史”这样的书，就是在阅读里“安身”，靠近那些伟大灵魂。——清华附属小学校长 窦桂梅

书籍介绍

“中国人的历史”第三部。

一部战国史，纵看是历史，横看是哲学。而撑起这一切的，是人。是平凡的人，是伟大的人。墨翟、孙膑、商鞅、孟轲、庄周、屈原、蔺相如、荆轲等等，命运彼此勾连的一个个人，微妙地影响着历史的走向。墨家、兵家、法家、儒家、道家、纵横家、杂家，诸子百家轮番登场，能量彼此传递，终于，在两千两百年前，点亮了整个战国的星空。

《战国的星空》只是一幅星象图，它是星空的映照。真正的文明与智慧，在我们的头顶。如果仰起头来在天空中仔细寻找，你就会在满天星斗之中找到属于你的一颗。它将穿越时空，照进你的内心。

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