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《中国人的精神生活与礼俗》旨在介绍中国的宗教精神生活和源远流长的礼俗活动。中国传统的宗教精神在于敬天：佛道兴起后，有了新的信仰，道教致力于不死的探求，倾心于神仙世界。佛教则逐渐本土化，终于成为中国式的佛教，以绝对与圆融为思想的特质，高僧代有所出，宗教活动不绝。中国的礼俗则意在亲人：婚礼表示琴瑟和谐，丧、祭表示慎终追远，长幼之伦代表礼法与亲情的结合。年节与民间娱乐均含有陶情怡性、移风易俗的作用。这些都是中国文化在日常生活中最亲切自然的表现。

总序

导言

一苇渡江·白莲东来——佛教的输入与本土化

传灯的人——历代僧侣的分类考察

方外的世界——佛教的宗教与社会活动

不死的探求——道教信仰的介绍与分析

仙道的世界——道教与中国文化

慎终追远——历代的丧礼

俎豆馨香——历代的祭祀

琴瑟和鸣——历代的婚礼

礼法、秩序与亲情——中国传统的长幼之伦

新桃旧符——话过年

闲情试说时节事——清明、端午、中秋、重阳

陶情怡性、移风易俗——传统社会的民间娱乐

作者简介

蓝吉富，台湾南投人，1943年生。东海大学历史硕士。历任东海大学、成功大学、文化大学、辅仁大学讲师、中华佛学研究所研究员、佛光山中国佛教研究院研究部主任，并出任第一届现代佛教学会理事长。现任佛光大学人文社会学院宗教系副教授。多年致力于佛教文献的汇集与佛教史的研究，编有《世界佛学名著译丛》（1978）、《大藏经补编》（1985）、《中华佛教百科全书》（1994）、《禅宗全书》（2004）等。

刘增贵，台湾大学历史系研究所博士。现任台湾中央研究院历史语言研究所研究员、台湾大学历史研究所兼任教授、台北大学历史研究所合聘教授.，曾任该所人类学组主任及副所长、美国哈佛大学燕京学社访问学者、台湾成功大学历史学系讲师等。著作有《汉代婚姻制度》（1980）、《法制与礼俗》（2002）等。

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书籍介绍

《中国人的精神生活与礼俗》旨在介绍中国的宗教精神生活和源远流长的礼俗活动。中国传统的宗教精神在于敬天：佛道兴起后，有了新的信仰，道教致力于不死的探求，倾心于神仙世界。佛教则逐渐本土化，终于成为中国式的佛教，以绝对与圆融为思想的特质，高僧代有所出，宗教活动不绝。中国的礼俗则意在亲人：婚礼表示琴瑟和谐，丧、祭表示慎终追远，长幼之伦代表礼法与亲情的结合。年节与民间娱乐均含有陶情怡性、移风易俗的作用。这些都是中国文化在日常生活中最亲切自然的表现。