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内容简介:
本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作,它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”“命”二字逐一统计并分析,以其来源与演变论述先秦诸子的思想,最后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史,鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。
书籍目录:
引语 / 1
上卷释字 / 9
第一章提纲 / 11
第二章周代金文中“生”“令”“命”三字之统计及其字义 / 13
第三章《周诰》中之“性”“命”字 / 40
第四章《诗经》中之“性”“命”字/ 50
第五章《左传》《国语》中之“性”“命”字/ 60
第六章《论语》中之“性”“命”字/ 68
第七章论《告子》言“性”实言“生”兼论《孟子》一书之“性”字在原本当作“生”字/ 71
第八章论《荀子•性恶》《正名》诸篇中之“性”字在原本当作“生”字/ 78
第九章论《吕氏春秋》中“性”字在原本当作“生”字/ 83
第十章“生”与“性”“令”与“命”之语言学的关系/ 86
中卷释义 / 99
第一章周初人之“帝”“天” / 101
第二章周初之“天命无常”论/ 114
第三章诸子天人论导源/ 137
第四章自类别的人性观至普遍的人性观/ 146
第五章总叙以下数章/ 153
第六章春秋时代之矛盾性与孔子/ 163
第七章墨子之非命论/ 174
第八章孟子之性善论及其性命一贯之见解/ 185
第九章荀子之性恶论及其天道观/ 198
第十章本卷结语/ 211
下卷释绪 / 215
第一章汉代性之二元说/ 217
第二章理学之地位/ 231
作者介绍:
傅斯年(1896—1950),字孟真,山东聊城人。著名历史学家、教育家、古典文学研究专家。五四运动学生领袖之一,中央研究院历史语言研究所的创办者。曾任北京大学代理校长、台湾大学校长。他所提出的“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”的考古原则影响深远。
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原文赏析:
语学的观点之外,又有历史的观点,两者同样重要。用语学的观点所以识“性”“命”诸字之原,用历史的观点所以疏性论历来之变。【p5】
本卷所论之范围,大体以先秦遗闻中“生”“性”“令”“命”诸字统计为限,并分析其含义,除非为解释字义之必要,不涉及思想上之问题。以此统计分析为基础,在第二卷中进而疏论晚周儒家之性命说。【p9】
抽象之“上帝”“皇天”绝不是原始时代之天神观念,早年之图腾标识,自然物与自然力,以及祖先,乃是初民崇拜之对象,从此严禁,经若干步程,方有群神之主宰,方有抽象之皇天,方有普照之上帝。由宗神进而上帝,有由不相干之群神进为皇天之系统,必经过甚多政治的、社会的、思想的变化,方可到达。【p97】
周人袭用殷商之文化,则并其宗教亦袭用之,并其宗神系统之最上一位曰“上帝”者亦袭用之。上帝经此一番转移,更失其宗神性,而为普遍之上帝。【p108】
东周之天命说,大略有下列五种趋势,其源似多为西周所有,庄子所谓“古之道术有在于是者”也。……凡此五种趋势一曰命定论,二曰命正论,三曰俟命论,四曰命运论,五曰非命论,分疏如下。【p136】
命定论者,以天命为固定,不可改易者也。【p136】
命正论者,谓天眷无常,依人行事以降祸福,【p137】
俟命论者,谓上天之意在大体上是福善而祸淫,然亦有不齐者焉,贤者不必寿,不仁者不必不禄也。夫论其大齐,天志可征;举起一事,吉凶未必。君子唯有敬德以祈天之永命(语见《召诰》),修身以俟天命之至也(语见《孟子》)。此为儒家思想之核心,亦为非宗教的道德思想所必趋。【p138-139】
命运论者,自命定论出,为命定论作繁复而整齐之系统者也。其所以异于命定者,则以命定论仍有“谆谆命之”之形色,命运论则以为命之转移在潜行默换中有其必然之公式。【p139】
非命论者,《墨子》书为其明切之代表,其说亦自命正论出,乃变本加厉,并命之一词亦否认之。【p139】
古者本无“人”之一个普遍概念,可以两事征之。第一,征之于名号。“人”“黎”“民”在初皆谓部落之类名,非人类之达名也。【p142】……古者并无人之普遍概念,除征之于名号外,更可据典籍所载古昔论人诸说征之。
以上所说,似足证明古者并无人之普遍概念,但有人之类别观念。至于如何由此阶段进为墨子、孟子之普遍的人伦,必非一蹴而就,其步步形态今已不可知矣。至其助成此一进化者,大体犹有三事可说。第一,自周初以来,既以爱民保民为政治口号矣,而所谓民者包括一切杂姓,其种类虽异,其阶级为一,积以时日,则同阶级者大混合。第二,当时王公贵族既用严格之外婚制,则所有母系,皆所谓“异类”也,如是混合,久则不易间其何谓“异类则异心”也。第三,当时负荷文化遗传者,并非新兴之姬姜,此辈乃暴发户,文化之熏染不深,而应为夏殷之遗士,此辈当时居中间阶级,担当文物之运行(说见上章)。【p146-147】
今取地理观点,以推论春秋末下逮战国时诸派思想所由生。【p149】
其它内容:
书籍介绍
本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作,它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”“命”二字逐一统计并分析,以其来源与演变论述先秦诸子的思想,最后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史,鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。
网站评分
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- 网友 谢***灵:
推荐,啥格式都有
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加油!支持一下!不错,好用。大家可以去试一下哦
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还不错啊,挺好
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- 网友 养***秋:
我是新来的考古学家
- 网友 孙***夏:
中评,比上不足比下有余
- 网友 习***蓉:
品相完美
- 网友 沈***松:
挺好的,不错
- 网友 宫***玉:
我说完了。
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书籍真实打分
故事情节:7分
人物塑造:3分
主题深度:3分
文字风格:4分
语言运用:4分
文笔流畅:9分
思想传递:5分
知识深度:3分
知识广度:3分
实用性:3分
章节划分:5分
结构布局:8分
新颖与独特:7分
情感共鸣:4分
引人入胜:9分
现实相关:4分
沉浸感:3分
事实准确性:8分
文化贡献:6分