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天量黄金何处来

如此大量黄金的集中发现，自然成为吸引公众眼球的物品。该如何理解海昏侯刘贺墓中集中出土大量的黄金？是否真的可以据此认为西汉有天量黄金？

西汉是中国历史上一个富强的朝代，西汉多黄金，为历代称颂。西汉政府赏赐臣下，每每百斤、千斤、万斤，乃至数十万斤，比如，元狩四年(公元前119年)卫青、霍去病出征匈奴凯旋，汉武帝一次性赏赐将士黄金多达50万斤。据著名货币史学家彭信威先生在《中国货币史》一书中统计，西汉历代皇帝赏赐的黄金数量近百万斤，折合约250吨据我国黄金协会数据显示，截至2019年年底，我国黄金储备是1948吨这也就意味着，早在2000多年前的西汉，光是用于赏赐的黄金，已达到现代黄金储备的13%左右。

黄金从哪里来？毋庸置疑，西汉黄金数量之巨，得益于前朝的积累。春秋战国时期楚国境内盛产黄金，在楚国流行的“郢爱”，是目前我国发现并已著录的最早的金币，在湖北、安徽、陕西、河南、江苏、山东等地都有出土，每枚重约250～260克，含金量在93%～97%之间秦统一六国后，天下财富聚集在秦王朝的府库。秦灭亡后，财富很快流转到了西汉府库。

《汉书·贡禹传》记载：在西汉元帝时期，从事矿产冶炼的人数众多，威胁到农业生产，甚至到了要里免开采矿产官员的地步，以复兴稼穑。当然，汉政府在派出金官开采金矿获得黄金的同时，也通过耐金、罚金租税、卖爵等方式回收黄金，以保证国库中有充足的黄金用于国事活动至王葬时，国库中贮藏黄金达60万斤以上。

西汉、东汉各220年左右，从文献记载来看黄金数量相差巨大，东汉时期黄金是不是真的少了？西汉随处可见的黄金，怎么就突然人间然发了？

刘贺慕出土黄金约115公斤，于是有人提出墓葬黄金是汉代黄金逐渐减少的原因所在。虽然汉代厚葬成风，但从考古发现来看，以黄金殉葬的情况却极为罕见。在刘贺慕发掘之前，西汉黄金出土总量约82公斤。出土黄金分两类情况：一是以西安谭家乡出...

刘贺墓主椁室分东西两室，东室放棺椁，其功能相当于“寝”(即卧室)；西室摆床榻，功能相当于“堂”(即厅堂)。从西室床榻附近放置衣镜、漆案、漆盘、漆耳杯及博山炉、连枝灯等情况分析，会客时主人坐于床榻之上，客人席地而坐，漆盘、耳杯放在漆案上。衣镜置于侧旁，主人可以坐在床榻上照镜子、正衣冠；同时立起来的衣镜还能起到屏风的作用；人们还可以到衣镜架背面观赏孔子及其弟子画传，临观其意，图史自鉴。

《论语》的三个版本

海昏侯墓出土《论语》简500余枚：二道编绳，简背有斜向划痕，每简容24字，每章另起，未见分章符号、通篇抄写严整：未见句读钧识。

书风总体庄重典丽，但存在变化：似非出自同一书手、各篇首简保存较为完整者，背面皆有篇题，目前可见矿《雍也》《子路》《尧》（即今本之尧曰)和《智道》，均是在背面靠近上端的位置刮去一段竹青后题写，由此推测，海昏简く论语》原来是每篇独立成卷、因保存状况不佳，目前可释读的文字约为今本发《论语》的三分之一、现存文字较多者有《雍也》《公冶长》《先进》《子路》《先问》等。

海昏简《论语》与今本之间存在一些差异，用字习惯亦不仅相同，如今本的“知”字在此本中皆作“智”，“政”皆作“正”，“能”行作“耐”，“室”皆作“窒”，“旧”皆作“臼”；今本中表示反问的“焉”，此本皆作“安”，读为“欤”的“与”皆作“耶”。此外，今本的“如”此本多作“若”，“佞”多作“年”。表明此本的用字经过有意识整理，似与今本《论语》及其源头《鲁论》属于不同的系统，

最引人注目的是，书中保存有《智道》篇题和一些不见厂今本的简文，说明此本应是《汉书 · 艺文志》著录的《齐论》。这一重大发现，对于我们全面、正确地认识儒家思想及其演进，深人研究西汉时期的思想发展史，具有重要意义。

西汉以前，孔子及其创立的儒家学说，不过是诸子百家中的一家，在春秋之后三百多年间虽然产生很大影响，但并没有占据思想文化的统治地位。汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立丁儒家思想的正统地位。汉武帝大力推行“独尊儒术”国策，除了祭孔、拜谒孔庙，任命一批儒家学者为丞相、太尉等高官以外，还在建元五年(公元前136年)，罢黜原有的诸子传记博士和信奉黄老之学的官员，规定儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经，在朝中设五经博士，专门研究这些经典著作，并教授弟子，以备资政。因此，儒家经学以...

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