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陈鼓应是研究庄子的著名学者，本书是他研读《庄子》的心得。一向被视为深奥幽玄的《庄子》以及迷离传奇的庄子，在作者的笔下有如拨云去雾，气朗风清，不愧为大家写小文章，有助于引导普通读者进入庄子的世界，了解《庄子》的风貌。

作者的话

前言庄子的影像

生活篇

一、贫穷的生活

二、异鹊的故事

三、终生不仕

四、契友惠施

五、鼓盆而歌

生死篇

一、蝴蝶梦

二、生死如来去

思想篇

一、鲲鹏和小麻雀

二、涉世之道

三、无用之用

四、掊击仁义

五、理想人物

六、肯定真知

七、自然无为

八、自然之美

九、不辩之辩

十、不道之道

十一、对待与同

终结篇

庄子思想的评价”

陈鼓应是研究庄子的学者，本书是他研读《庄子》的心得。一向被视为深奥幽玄的《庄子》以及迷离传奇的庄子，在作者的笔下有如拨云去雾，气朗风清，不愧为大家写小文章，有助于引导普通读者进入庄子的世界，了解《庄子》的风貌。

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集体主义的猖獗，使人民奋励的情绪被官僚化的教条压抑浄尽，生动的精神被僵化的形式扼杀殆尽

死亡是微不足道的，不管我们活着或死去，对我们都没有影响：如果活着，我们无需恐惧死，因为生命仍为我们所珍有；如果死去，我们也无需恐惧，因为恐惧乃是活人意识的表现。所以，只要我们存在，死亡便不存在，故而我们和死亡永不碰头。

身被死生的念头一一死之恐惧与生之情欲一一所困住。人们如果能够视生死如来去一飘然而来，翩然而去。乍去乍来，“安时而处顺”，把生死置于度外，不受俗情所羍累，便像“悬解

庄子对于生命的限度和知识的范围作了一番审査，认为以有限的生命力去追求无穷的知识范围，是人类能力所无法达到的。若在能力以外的地方去挖空心思，必然会茫然而无所得。这也正是庄子提醒人们“以有涯随无涯，殆已”的原因了。

由于知识是浩瀚无边的，而人类的生命和认知能力却有限。因而，庄子认为，这认识或许对于匆促的人心是颇有益处的：当知识的探求已超出极限范围以外，便应适可而止；而对于我们能力所不能达到的事物，亦应安于无知。所以，庄子说：“知，止乎其所不能知，至矣！”

然而，现在的时代讲求实用，如读文学的，被质疑能赚多少钱；读哲学的，也总被质疑能做什么呢。的确，当从实用主义出发时，不知道文学、哲学能做什么，所以角度不同，观点便不同。

养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”故事说，鲁国城郊有一天栖息了一只很奇特的鸟，鲁侯将这只鸟迎接到太庙里供着，视鸟如贵宾。每天都有各式各样的珍懂百味供鸟品尝，乐师也为专为此鸟演奏。可是，这只鸟却被这些豪华排场吓到不敢饮食，过了三天，就死了。鲁侯以为他款待海鸟十分周到，没想到却因此害死了这只鸟。所以，庄子说：“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”人往往用一己的意识形态，勉强他人削足适履地必须接受，尤其知识分子常常容易以自我为中心替他人设想，就像鲁侯用自己的方法养鸟，最后却造成了鸟的死亡。所以，儒家所说的“推己及人”，在分寸拿捏上也需要格外小心。例如，美国总统布希对中东就采取了推己及人的政策，但造成了中东人民的恐惧与死亡。浑沌之死亦是如此：“南海之帝为僚北海之帝为忽，中央之帝为洋沌。鯈与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌時之甚善。鯈与忽谋报洋沌之德，日：人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。”僚与忽为了报答浑，天为浑沌凿一窍，结果浑沌七天就死了。这些故事就是告诉我们不要囿于自我中心，即使出于好意，也要避免犯下鲁侯养鸟的错误。

编辑推荐

《中学图书馆文库 庄子浅说》在结构上分为四部分 生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书中的“夫子自述”和庄子学生的散记，尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜，勾勒出庄子的家世、家室与交游、行谊。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研讨了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。而“思想篇”无疑是《中学图书馆文库 庄子浅说》中最为着力浓墨重彩的部分。

书籍介绍

陈鼓应是研究庄子的著名学者，本书是他研读《庄子》的心得。一向被视为深奥幽玄的《庄子》以及迷离传奇的庄子，在作者的笔下有如拨云去雾，气朗风清，不愧为大家写小文章，有助于引导普通读者进入庄子的世界，了解《庄子》的风貌。