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“我”来到云南南糯山姑娘寨隐居，记下了在茶厂、乡村小学和原始山林中的各种见闻，其中交织着当地人的英雄故事与历史传说——六百年钱前的英雄帕亚马，为猴子举行送葬大典的尊盘风，救了族人的金勺子……马原在本书中延续了其一贯的先锋派小说笔法，超越现实的场景构筑，无视时间的事件叙述，为读者展现了一个混沌而壮丽的边地世界。

第一章 姑娘寨的帕亚马/001

第二章 老祭司遭遇小巫师/035

第三章 遗失在历史尘埃中的金勺子/051

第四章 逆天的猴王葬礼/096

第五章 帕亚马来了又走了/120

第六章 谷神坊的贝玛/141

第七章 谁在质疑帕亚马的存在/162

第八章 搅局者罕布/176

第九章 见识了坟山的祖宗树/192

第十章 马老师求证白色鸟/203

马　原

当代著名作家，曾任同济大学中文系教授。1953年出生于辽宁锦州。1982年辽宁大学中文系毕业后进藏，任记者、编辑。同年开始发表作品，著有《冈底斯的诱惑》《西海无帆船》《虚构》《牛鬼蛇神》《纠缠》《湾格花原三部曲》《我的祸福相依的日子》等。曾是先锋派文学的开拓者之一，其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展产生了重要影响。

一场身体的变故，促使马原告别平静的书斋，从上海逃离，远走海南、云南，最终定居在西双版纳的南糯山。这里的空气、阳光和水，让马原完成了身体的复苏，而疾病亦让他开始追问生命的本质。在这里他辛勤劳作，修筑书院，以一种英雄式的孤独告别过去、回归自然。本书即是他隐居南糯山的灵感闪现之作。

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“你有学问，你说这些都是封建迷信吗？”

“我这辈子有一个原则，就是一定不说自己不知道的话。封建迷信，这四个字的准确含义我从没弄明白过。在我自己的词汇当中，这四个字是不存在的。在我看来，这四个字很像是一顶帽子。”

虽然它不在了可是它又在了，在心里也是在

但凡有过人的聪明，久而久之都会滋生出自以为是；人到了自以为是这一步，便会堕入不可救药的自作聪明的泥淖。

　　这些狗屎历史学家根本不懂何为宗教，何为信仰；他们于神学一窍不通；他们对天地与祖先没有任何意义上的敬畏之心。对于那些他们无法理解的事情，他们总会用最简陋的形式逻辑做一次不负责任的判断。

　　他们以为自己的唯物论是一柄无往不利的宝剑，可以令他们战无不胜，永远立于不败之地。

这就是我们绝交那一刻的情形，好悲惨啊。

有钱和任性是当下所有混得好的人的共性，无一例外。

书籍介绍

“我”来到云南南糯山姑娘寨隐居，记下了在茶厂、乡村小学和原始山林中的各种见闻，其中交织着当地人的英雄故事与历史传说——六百年钱前的英雄帕亚马，为猴子举行送葬大典的尊盘风，救了族人的金勺子……马原在本书中延续了其一贯的先锋派小说笔法，超越现实的场景构筑，无视时间的事件叙述，为读者展现了一个混沌而壮丽的边地世界。