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Preface

中文版序

譯者序

導　論

第一章　在基督徒、猶太人與諾斯替主義中的歐利根

基督徒與猶太人

在亞歷山大城的教會

在亞歷山大城裡的基督徒的異端

基督學的因素

對歐利根的總結評論

第二章　歐利根的神以及柏拉圖的眾神

柏拉圖主義以及神的名字

在亞歷山大城的研究哲學

神、哲學與啟示

神性的創造者

基督作為道

三位一體、「實體」與「基體」

第三章　歐利根的魂的學說

歐利根相信魂的先存嗎？

插曲：基督的魂的先存

先存的魂：是否《論第一原理》與其自身相矛盾呢？

魂的朝聖

聖徒的圖像、相像與塑造

末世論與神祕主義

第四章　聖經的解釋

對寓意定義的註釋

寓意與哲學家

亞歷山大城的傳統

歐利根與神的道

基督徒成熟過程的奧祕

奧祕主義、柏拉圖主義、猶太的字面（直譯）主義

道與聖禮

異議與回應

結　論

參考文獻

名詞索引

馬克·愛德華斯教授(Prof. Mark Edwards)

牛津大學宗教與神學系的資深教授，專長古典希臘哲學、早期基督宗教哲學。1984年以第一等級名譽(first Class Honours)大學畢業於牛津大學基督聖體學院(Corpus Christi College)，專攻希臘羅馬古典語文， 1988年博士畢業於牛津大學基督聖體學院，並於1990年也以第一等級名譽大學畢業於牛津大學新學院(New College)，專攻神學。

馬克·愛德華斯教授官方網頁：https://www.chch.ox.ac.uk/staff/professor-mark-edwards

羅月美

中原大學 宗教研究所 專任助理教師、輔仁大學 哲學系 兼任助理教授

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