景刊宋金元明本词 吴昌綬,陶湘　辑 上海古籍出版社【正版书】 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

《景刊宋金元明本词》是《仁和吴氏双照楼景刊宋元本词》十七种与《武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词》二十三种的合编。其所据版本俱佳，有宋本二十种八十卷，金本一种一卷，元本十四种二十二卷，明本八种三十九卷，均为罕见之善本，且不乏世间仅存者，是版本校雠较好的底本。

叙錄一卷《民國》陶湘撰

仁和吴氏雙照樓景刊宋元本詞《民國》吴昌綬輯

景宋吉州本歐陽文忠公近體樂府三卷《宋》歐陽修撰

景宋本醉翁琴趣外篇六卷《宋》歐陽修撰

景宋本閑齋琴趣外篇六卷《宋》晁元禮撰

景宋本晁氏琴趣外篇六卷《宋》晁補之撰

景宋本酒邊集一卷《宋》向子誣撰

景宋本蘆川詞二卷《宋》張元幹撰

景末本于湖居士樂府四卷《宋》張孝祥撰

景宋本渭南詞二卷《宋》陸游撰

景宋本鶴山先生長短句二卷《宋》魏了翁撰

景宋本可齋詞七卷《宋》李曾伯撰

景末本石屏詞一卷《宋》戴復古撰

景宋本梅屋詩餘一卷《宋》許菜撰

景元延祐本知常先生雲山集一卷《元》姬翼撰

景明正德仿宋本花間集十卷《後蜀》趟崇泎輯

景明洪武本草堂詩餘前集二卷後集二卷《宋》口口輯《口》口口注

景元至大本中州樂府一卷《金》元好問輯

景元本鳳林書院草堂詩餘三卷《元》鳳林書院輯

武進陶氏涉園續刊景宋金元明本詞

景宋本束山詞上卷《宋》賀鑄撰

景宋本山谷琴趣外篇三卷《宋》黄庭堅撰

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景刊宋金元明本詞補编

吴昌绶（公元1867—1924年），字伯宛，号甘遁，又号词山、印丞、晚号松邻。浙江仁和人。清光绪二十三年（1897）举人，官内阁中书。能文，工诗词，善书法，平生爱好刻书。

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在阿诺德该书述中，与其他一些章节所偏重的批判性目标有所不同，“二希精神”是其用于正面陈述其理想型“文化”的一个核心部分，并以带有某种紧张感的方式被组合在一个他所设计与构造出来的、特定的语域中。借助于一种对比性分析，不仅使自己的界义性工作获得了一种来自于历史深层的支持，而且也传达出了其试图对整个西方思想脉络进行统贯式梳理与反思的愿望，以及在历史与当代的关联点上重构英国文化品格的远大抱负。

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

从阿诺德到利维斯、再到艾略特，在他们三人对文化概念的界说中，可以看到两组反差性观念的运动及由此形成的曲线，第一组，即人文主义与宗教交锋的经历，……。第二组，便是“文化”与“社会”的对峙性观念化运动……

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

从时间上看，差不多自70年代初始，英国文化研究开始进入对欧陆结构主义的关注，这一新的解析模式，对于英国原有的，建立在经验主义基础上的本土化研究而言，无疑是十分陌生的，从而引动了文化研究的第二次转向，使从符号学角度谈论与思考文化与重新界说文化成为一种不可避免的趋势与风尚。这大致包含了两种情形：一是直接从符号学角度出发定义文化，二是虽然不一定很关心定义的问题，但热衷于从符号论及其方法的角度阐述文化，其中自然也会隐含有一种重新定义文化的企图。

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

就巴特而言，除了由于其将符号学引向对更为广泛的文化事象的分析，由此而为CCCS的实用研究提供了可予参比的范例，同时，也由于他对语言与主体之间关系的关注，从而为中心在符号学领域做更深入的理论性思考打开某种裂口，这包括两点，即意义在语言中是否固定的问题与说话主体承担的角色（role）问。……

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

由于多层次描述的同步进行，该著（《小说与阅读公众》）当然也难免会出现一些在观点衔接上不够严密之处，但其对历史条脉的把握，却仍是十分明晰的，这就是认为随着时代的推移，英国的公众愈益地呈现出了一种心智阅读退化的走向。其中心智退化的说法，源自于艾略特的“感受性分解”(dissociation of sensibility)的概念，并以为大致始于17世纪，Q. D. 利维斯选择的考察起点也与之相同，然而，正如克丽丝·鲍迪克（Chris Baldick）所述,“在对这一过程作了更清晰的探索之后，（作者）将艾略特的历史观从心智与感受性的王国，转换到了对一些可辨认的社会群体与机制的研究。”（第391页）

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