中国近三百年学术史(中华现代学术名著3)(梁启超) 下载 网盘 kindle mobi 115盘 pdf pdb rtf

《中华现代学术名著丛书：中国近三百年学术史（新校本）》叙述明清以降中国学术之演变，经纬交织、层次繁复，分别以问题叙史、人物（学派）叙史、学科叙史，构成社会思潮史、学派史与学科史三大板块。《中华现代学术名著丛书：中国近三百年学术史（新校本）》特色在于邀请北京大学著名学者夏晓虹教授，根据诸多版本汇校、考订成一部精良版本，并为之撰写年表与评述文章，具有极高学术价值。

讲 反动与先驱

第二讲 清代学术变迁与政治的影响（上）

第三讲 清代学术变迁与政治的影响（中）

第四讲 清代学术变迁与政治的影响（下）

第五讲 阳明学派之余波及其修正

——黄梨洲 附：孙夏峰李二曲余姚王学家 李穆堂

第六讲 清代经学之建设

——顾亭林 阎百诗 附：胡月出明 万充宗

第七讲 两畸儒

——王船山 朱舜水

第八讲 清初史学之建设

——万季野 全谢山 附：初期史学家及地理学家

第九讲 程朱学派及其依附者

——张杨园 陆桴亭 陆稼书 王白田 附：其他

第十讲 实践实用主义

——颜习斋 李恕谷 附：王昆绳程绵庄 恽皋闻 戴子高

第十一讲 科学之曙光

——王寅旭 梅定九 陈资斋 附：其他

第十二讲 清初学海波澜余录

第十三讲 清代学者整理旧学之总成绩（一）

——经学、小学及音韵学

第十四讲 清代学者整理旧学之总成绩（二）

——校注古籍、辨伪书、辑佚书

第十五讲 清代学者整理旧学之总成绩（三）

——史学、方志学、地理学、传记及谱牒学

第十六讲 清代学者整理旧学之总成绩（四）

——历算学及其他科学、乐曲学

梁启超先生学术年表

作为讲义的《中国近三百年学术史》

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（顾亭林）又说：“古人书如司马温公《资治通鉴》，马贵与《文献通考》，皆以一生精力为之。……后人之书，愈多而愈舛漏，愈速而愈不传。所以然者，视成书太易，而急于求名也。”

凡豪傑之士，往往反抗時代潮流，終身挫折而不悔。若一味揣摩风气，随人毁誉，還有什麼學问的獨立？明末王學全盛时，依附王学的人，我們狠觉得可厭。清康雍间，王學爲衆矢之的，有毅然以王學自任者，我們卻不能不崇拜到極地。並非有意立異，實則箇人品格，要在這種地方纔看出来。

学问之最大障碍物，莫过于盲目的信仰。凡信仰的对象，照例是不许人研究的。造物主到底有没有？耶稣基督到底是不是人？这些问题，基督教徒敢出诸口吗？何止不敢出诸口，连动一动念也不敢哩。若使做学问的都如此，那么，更无所谓问题，更无所谓研究，还有什么新学问发生呢？新学问发生之第一步，是要将信仰的对象一变为研究的对象，则因问题引起问题，自然有无限的生发。中国人向来对于几部经书，完全在盲目信仰的状态之下。自《古文尚书疏证》出来，才知道这几件“传家宝”里头，也有些靠不住，非研究研究不可。研究之路一开，便相引于无穷。

过去，吾识也；未来，吾虑也；现在，吾思也。天地古今以此而成，天下之亹亹以此而生。

内者心之神，外者物之法象。法象非神不立，神非法象不显。多闻而择，多见而识，乃以启发其心思而令归于一，又非徒恃存神而置格物穷理之学也。

凡当主权者喜欢干涉人民思想的时代，学者的聪明才力，只有全部用去注释古典。欧洲罗马教皇权力最盛时，就是这种现象。我国雍乾间也是一个例证。记得某家笔记说:“内廷唱戏，无论何种剧本都会触犯忌讳，只得专搬演些‘封神’、‘西游’之类，和现在社会情状丝毫无关，不至闹乱子。”雍乾学者专务注释古典，也许是被这种环境所构成。

书籍介绍

本书原为1923年秋至1924年春夏间，梁启超在清华等校讲授“中国近三百年学术史”课程的讲义，成书后共分十六讲。中国国家图书馆普通古籍阅览室藏有题为《中国近三百年学术史》的“清华学校讲义”一册，现存第一至十二讲（第十二讲未完）内容，经过与当时听讲者回忆的对照，应即为梁启超在清华学校的讲义原本。（以下简称“讲义本”）

该书部分章节，在出版单行本前，曾在报刊上发表，计有：

（一）《清代政治之影响于学术者》，即第二、三、四讲“清代学术变迁与政治的影响”（上）、（中）、（下），原载1923年12月1日出版的《晨报五周年纪念增刊》。

（二）《清学开山祖师之顾亭林》，即第六讲“清代经学之建设”中有关顾炎武之部分，原载1924年3月2日至6日《晨报副镌》。

（三）《清代学者整理旧学之总成绩》，相当于单行本第十三至十五讲，原载1924年6月至9月商务印书馆出版的《东方杂志》第21卷第12、13、15-18号。

（四）《中国近三百年学术史》，包含第一至十二讲全部内容，自1924年4月（实则7月以后）至1925年10月（实则11月以后），连载于东南大学史地研究会编、商务印书馆发行的《史地学报》第3卷第1、2合期、第3-8期；经比对，该种即为转载前述“清华学校讲义”本。（上述四种，以下简称“报刊本”）

1926年7月，上海民志书店刊行了《中国近三百年学术史》的首个单行本，至1929年10月已发行至第四版（以下简称“民志本”）。1936年，林志钧主编的《饮冰室合集》由上海中华书局出版，在“专集”部分收入该书，并将报刊本及民志本所用新式标点改为旧式断句，成为此后该书较为通行的版本（以下简称“《合集》本”）。可能由于成书仓促，这两种单行本均有较多印刷错误。

“清华学校讲义”为本书最初版本，亦可视为民志、《合集》两种单行本的母本。早先发表于《东方杂志》等报刊的部分，在收入民志、《合集》二本时稍有增删，但整体内容变化不大。讲义本、报刊本虽为梁氏未定稿，较之后出单行本，错误反而较少。故本次校订，遵循早出讲义本、报刊本为先的原则：

（一）第一讲至第十二讲，见于“清华学校讲义”的部分，以讲义本为底本，参校报刊本及民志、《合集》二本；国图藏讲义本有缺页，补以《史地学报》转载本。

（二）第十三讲至十五讲，见于《东方杂志》的部分，以报刊本为底本，参校民志、《合集》二本。

（三）其余部分，则以较为完整的《合集》本为底本，参校民志本。

具体凡例如下：

1、底本无误者，参校本有异同一般亦不出校记。

2、底本及参校本皆误者，直接在文中修正：拟改之字以［　］表示，拟增之字以【　】表示，衍字以｛　｝表示。明显错字、借字，如“已”、“己”、“巳”混用，“很”作“狠”，“著”作“箸”之类，径行在文中改正。

3、参考底本所用标点，转换为现行标点符号；繁体字、异体字改为简化字。底本以“□”表示待补字，“（？）”表示存疑，连续星号（*）表示段落区隔，均予保留。

4、为存梁氏定本面貌，凡后出单行本对讲义本、报刊本有大段增删处，以及章节划分、章节名有更改处，仍依《合集》本为底本，参校民志本，并在校记中说明。但该部分个别字句的增删，则以讲义本、报刊本为主。

5、该书征引前人著作，或转引他书，或仅凭记忆，或隐括大意，与原书字句往往相异。为存梁氏著作风格，除非影响文义或出现知识性错误之处，其他引文与原书字句有出入者，一般不加校改。